創(chuàng)意能力是武漢標志設(shè)計師必須具備的素質(zhì)。設(shè)計師能力的培養(yǎng)在整體上應(yīng)注重設(shè)計師的思維、程序方法及軟件制作等方面的訓(xùn)練。武漢logo設(shè)計公司認為培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)意能力，其中主要是設(shè)計直覺、感知美的能力、想象力、表現(xiàn)力及設(shè)計完善力等。 

1、直覺是創(chuàng)意的開始 

在日常生活中，經(jīng)常從新角度去審視那些易被人們忽視和遺忘的事物則會發(fā)現(xiàn)，那些原本平凡的事物往往會給人以全新感受。一個詞語、一句話、一個情景都會使敏感的設(shè)計師產(chǎn)生靈感?？梢哉f，敏銳的直覺是設(shè)計師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。直覺是一種基于觀察周圍事物的體驗而進行思維預(yù)測的能力，好的直覺力源于對知識、經(jīng)驗的積累與感受。

許多武漢設(shè)計師忽視這一點，因而聯(lián)想力及其直覺感受力有限，習(xí)慣于在設(shè)計過程中等待設(shè)計靈感出現(xiàn)，結(jié)果難以得到好的創(chuàng)意。因此，設(shè)計師要善于收集與儲備與設(shè)計相關(guān)的信息和知識，并以此來開闊視野，以培養(yǎng)敏銳的直覺。 

2、感知美是創(chuàng)意的前提 

設(shè)計之根本在善于發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師是否有發(fā)現(xiàn)力決定了設(shè)計是否有創(chuàng)意。感知美的能力需長期系統(tǒng)的培養(yǎng)，設(shè)計者除了感受事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等，還需透過事物表面，深入了解事物的內(nèi)涵與象征，并對事物的美加以創(chuàng)造。實際上，設(shè)計的過程即是一個感知美并創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的過程。而感知美的訓(xùn)練過程也類似于設(shè)計過程。

3、想象是創(chuàng)意的源泉 

愛因斯坦講過，“想象力比知識更重要”。想象是創(chuàng)造的源泉，是記憶的提煉、擴展、升華和創(chuàng)造，而非簡單再現(xiàn)。

首先，設(shè)計師需要一個民主、寬松、和諧的設(shè)計環(huán)境，在相互尊重的基礎(chǔ)上，主動與其他設(shè)計師交流溝通，對他人的看法不做評價，允許不同認識的存在，重在交流與學(xué)習(xí)。其次，在生活中，設(shè)計師應(yīng)設(shè)定一些設(shè)計題目加以訓(xùn)練。在實踐中實踐、在聯(lián)想中聯(lián)想，無疑是最好的學(xué)習(xí)方法。 

4、完善是創(chuàng)意的升華

在設(shè)計的整個過程中，設(shè)計從初稿到定稿會有很多變數(shù)，包括設(shè)計師自身思維的轉(zhuǎn)變，以及企業(yè)要求的變化。一方面，設(shè)計師對自己的設(shè)計要求富有個性且精益求精；另一方面，又要考慮客戶的要求，進行量身定做?？梢哉f，一切優(yōu)秀的設(shè)計作品，都是這兩方面相互中和的結(jié)果。 

設(shè)計師的完善能力尤為重要，其內(nèi)容主要包括兩個方面。其一，對設(shè)計作品的不斷完善。在美觀方面不斷嘗試修改及完善，以達到視覺上的最佳效果?？梢哉f，設(shè)計過程中的諸多變動，會導(dǎo)致原設(shè)計反復(fù)修改，并使設(shè)計過程復(fù)雜化。而對于這一系列問題的解決，可提高設(shè)計師的完善能力，也可使設(shè)計作品進一步升華。 

設(shè)計創(chuàng)意能力的培養(yǎng)既包括設(shè)計師自身的努力，如設(shè)計師的意愿與心態(tài)、意志的堅定性、勤懇的態(tài)度等，也包括設(shè)計環(huán)境、交流、溝通與合作。在設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)調(diào)動自身的潛在動機，激發(fā)自己的想象力，創(chuàng)作出令人滿意的作品，以此激發(fā)更強的創(chuàng)作欲望。 

作為一名武漢標志設(shè)計師，我認為一名合格的設(shè)計師應(yīng)具備淵博的知識、敏感的直覺、不斷完善的能力與高尚的道德修養(yǎng)。為此，設(shè)計師既要注重訓(xùn)練方法的靈活性，努力尋找成功的捷徑，又要不斷學(xué)習(xí)、充實，提升個人能力，只有如此才能最終具備創(chuàng)意素質(zhì)。