logo設(shè)計(jì)概述
標(biāo)志設(shè)計(jì)是指企業(yè)單位、商品、機(jī)構(gòu)組織等為自己主題或者活動(dòng)等設(shè)計(jì)標(biāo)志的一種行為。LOGO是徽標(biāo)或者商標(biāo)的英文說(shuō)法，起到對(duì)徽標(biāo)擁有企業(yè)的識(shí)別和推廣的作用，通過(guò)形象的logo可以讓消費(fèi)者記住公司主體和品牌文化。標(biāo)志設(shè)計(jì)也是各種各類，有文字logo、圖形標(biāo)志、影像標(biāo)志、還有結(jié)合廣告語(yǔ)的標(biāo)志。

標(biāo)志設(shè)計(jì)趨勢(shì)
現(xiàn)代logo的概念更加完善、成熟，標(biāo)志的推廣與應(yīng)用已建立了完善的系統(tǒng)。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)與網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的信息傳播方式、閱讀方式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。效率、時(shí)間的概念標(biāo)準(zhǔn)也被重新界定，在這種情況下，logo的風(fēng)格也呈現(xiàn)向個(gè)性化、多元化發(fā)展。對(duì)于標(biāo)志創(chuàng)作和設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，要通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)潔的標(biāo)志符號(hào)表達(dá)比以前多幾十倍的信息量。經(jīng)典型logo與具有前衛(wèi)、探索傾向的設(shè)計(jì)并存，設(shè)計(jì)的寬容度擴(kuò)大了。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不再只是商品數(shù)量的多少，性能的好壞，種類的有無(wú)，概念傳達(dá)的準(zhǔn)確與快慢成了新的衡量標(biāo)準(zhǔn)和制勝的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，時(shí)代給標(biāo)志創(chuàng)作提供了一個(gè)前所未有的實(shí)踐空間。基于這一點(diǎn)，標(biāo)志的獨(dú)特性與可識(shí)別性、理性與感性、個(gè)性與共性等方面的綜合考慮成為設(shè)計(jì)師追求成功的有效路徑。社會(huì)和市場(chǎng)上的logo趨勢(shì)可歸納為以下幾類:
1、個(gè)性化logo設(shè)計(jì)趨勢(shì)
各種標(biāo)志都在廣闊的市場(chǎng)空間中搶占自己的視覺市場(chǎng)，吸引顧客。因此，如何在眾多標(biāo)志中跳出來(lái)，易辨、易記、個(gè)性成為新的要求。個(gè)性化包括消費(fèi)市場(chǎng)需求的個(gè)性化和來(lái)自設(shè)計(jì)者的個(gè)性化。不同的消費(fèi)者審美取向不同，不同的商品感覺不同，不同的設(shè)計(jì)師創(chuàng)意不同、表現(xiàn)不同。因此，在多元的平臺(tái)上，無(wú)論對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)，還是對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)講，個(gè)性化成為不可逆轉(zhuǎn)的一大趨勢(shì)。
2、人性化logo設(shè)計(jì)趨勢(shì)
19世紀(jì)末以來(lái)，由于工業(yè)革命以及包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，設(shè)計(jì)傾向于機(jī)械化，有大工業(yè)時(shí)代的冰冷感。隨著社會(huì)的發(fā)展和審美的多元化以及對(duì)人的關(guān)注，人性化成為設(shè)計(jì)中的重要因素。正如美國(guó)著名的工業(yè)設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)史學(xué)家、設(shè)計(jì)教育家普羅斯所言：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維:美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)，然而，更重要的是第四維：人性!”logo也是如此，應(yīng)根據(jù)心理需求和視覺喜好在造型和色彩等方面趨向人性化，其有針對(duì)性。
3、信息化logo設(shè)計(jì)趨勢(shì)
現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使的標(biāo)志與以往不同，除表明品牌及企業(yè)屬性外，logo還要求有更豐富的視覺效果、更生動(dòng)的造型、更適合消費(fèi)心理的形象和色彩元素等。同時(shí)，通過(guò)整合企業(yè)多方面的綜合信息進(jìn)行自我獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言的翻譯和創(chuàng)造，使標(biāo)志不僅能夠形象貼切地表達(dá)企業(yè)理念和企業(yè)精神，還能夠配合市場(chǎng)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行視覺刺激和吸引，協(xié)助宣傳和銷售。標(biāo)志成為信息發(fā)出者和信息接收者之間的視覺聯(lián)系紐帶和橋梁，因此，信息含量的分析準(zhǔn)確與否，成為logo取勝的途徑。
4、多元化logo設(shè)計(jì)趨勢(shì)
意識(shí)形態(tài)的多元化，使標(biāo)志的藝術(shù)表現(xiàn)方式日趨多元化：有二維平面形式，有半立體的浮雕凹凸形式;有立體標(biāo)志，也有動(dòng)態(tài)的霓虹標(biāo)志；有寫實(shí)標(biāo)志，也有寫意標(biāo)志；有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)志，也有概念性標(biāo)志。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步和電子商務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)標(biāo)志成為日益盛行的新的標(biāo)志形態(tài)。

LOGO設(shè)計(jì)組成定義
圖形標(biāo)志：圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)是指由點(diǎn)，線，面不規(guī)則的圖形組成。創(chuàng)造出新的圖形，而且這組圖形在生活中是不存在的。
字體標(biāo)志：字體標(biāo)志設(shè)計(jì)是指使用中文，英文，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)美化后，形成的圖形。
影像標(biāo)志：圖像標(biāo)志設(shè)計(jì)是指使用動(dòng)物，人物，植物，幾何圖形組成的圖像，而且這組圖像有提示性地說(shuō)明某物某事。并且這組圖像是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在的。

標(biāo)志設(shè)計(jì)流程
1. 標(biāo)志設(shè)計(jì)概要
2. 研究并自由討論
3. 畫出LOGO草圖
4. 設(shè)計(jì)標(biāo)志原型、構(gòu)思
5. 送至客戶檢閱
6. LOGO修訂、潤(rùn)色
7. 向客戶提交標(biāo)志文件并提供客戶服務(wù)

標(biāo)志設(shè)計(jì)的大眾美學(xué)
一、意和形的標(biāo)志設(shè)計(jì)綜合美學(xué)
標(biāo)志是通過(guò)完整的視覺形象表現(xiàn)出來(lái)的，而視覺形象則是構(gòu)成圖形美學(xué)的重要條件。標(biāo)志的藝術(shù)視覺形象可以概括為兩個(gè)組成部分。
a.標(biāo)志設(shè)計(jì)意象美學(xué)。由想象、意境、比喻、色彩等組合成意味深長(zhǎng)的意象美學(xué)。
b.標(biāo)志設(shè)計(jì)形式美學(xué)。由變化、運(yùn)動(dòng)、對(duì)照、均衡等組合成組織結(jié)構(gòu)的形式美學(xué)。
前者以意象的內(nèi)核為基礎(chǔ)，后者以視覺形象的構(gòu)成為規(guī)律，兩者缺一不可，否則就不能成為一個(gè)好標(biāo)志，也談不圖形美學(xué)。如果缺乏前者，就沒有詩(shī)意般的境界，不能令人悠然神往；缺乏后者，就沒有條理化的組織秩序，不能引人入目、賞心悅目。毫無(wú)疑問(wèn)，意象美學(xué)是內(nèi)在的，提供了普遍的現(xiàn)實(shí)意義；形式美學(xué)則是外在的，提供了形式感的具體特征。兩者都是融情于景和組織形式的揉合。
標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)符號(hào)，標(biāo)志的真正意義在于以對(duì)應(yīng)的方式把一個(gè)復(fù)雜的小物用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來(lái)。標(biāo)志是設(shè)計(jì)中的“小品’，但也是設(shè)計(jì)中最難的。它其有以小見大、以少勝多、以一當(dāng)十的選擇性特點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)文字、圖形巧妙組合創(chuàng)造一形多義的形態(tài)，比其他設(shè)計(jì)要求更集中、更強(qiáng)烈、更具有代表性。突出的表現(xiàn)在于設(shè)計(jì)概括的視覺形象化，以單純、簡(jiǎn)潔、鮮明為特征，令人一目了然;簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又生動(dòng)有趣，其有即時(shí)達(dá)意的傳達(dá)功效。
二、圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)造型美學(xué)
標(biāo)志設(shè)計(jì)要在細(xì)小范圍中反映具體的藝術(shù)待征，給人以美學(xué)好、動(dòng)人的視覺形象，必須具有和諧、悅目的視覺形象。圖形是構(gòu)成標(biāo)志的重要組成部分，也是設(shè)計(jì)中不可忽視的，是標(biāo)志最后成敗的關(guān)鍵。正如音樂(lè)先講究節(jié)奏、旋律和音響，而后才有音色美學(xué)。詩(shī)講究格律、音韻和詩(shī)意，而后才有詩(shī)味。標(biāo)志也是一樣，必須講究組織格式和運(yùn)動(dòng)變化，而后才有圖形美學(xué)。所謂圖形美學(xué)，并不單是外在的美學(xué)，還應(yīng)有意象的內(nèi)在美學(xué)。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到組織形式，善于運(yùn)用構(gòu)成法則的運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)揮單純的和諧美學(xué)。圖形美學(xué)并不像一般圖案那樣用添枝加葉的填充式手法，而是巧于利用結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、視覺形象的凈化，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化和精簡(jiǎn)的藝術(shù)處理，產(chǎn)生一種特有的標(biāo)志造型美學(xué)。

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